[Athena] Rencontre franco italienne en épistémologie, A . Cavazzini. Sém. Pensée des Sciences, ENS Ulm, 10 fév. 2010

[Jean-François Picard <jean-francois.picard AT mouchez.cnrs.fr>]

Séminaire "Pensée des sciences"

10 Février 2010
(Salle Cavaillès)
20 Heures
Andrea CAVAZZINI
Université de Venise

LA TRADUCTIBILITÉ FRANCO-ITALIENNE EN PHILOSOPHIE DES SCIENCES
RÉSUMÉ : L’histoire des rencontres entre l’épistémologie « française  
» (qui est associée aux noms de G. Bachelard, G. Canguilhem, J.  
Cavaillès, A. Lautman...) et la culture philosophique italienne est  
une histoire de rencontres manquées. L’épistémologie dite « française  
» a travaillé sur les dynamismes internes de la pensée scientifique,  
sur ses zones d’ambiguïté et d’indétermination qui peuvent, d’une  
part, faire allusion à des développements imprévisibles des concepts  
et des théories par-delà tout critère de rigueur surimposé, et,  
d’autre part, fonctionner comme les symptômes des interférences entre  
les montages conceptuels des sciences et ce qui reste extérieur à  
celles-ci. De son côté, la philosophie italienne, au moins depuis  
Vico, a été le site d’une réflexion très riche sur les enjeux de la  
notion d’historicité, dont les corollaires principaux sont  
respectivement l’idée de mobilité comme caractère essentiel de  
l’étant, et la notion de tradition/transmission - qui peut aussi bien  
impliquer celle de traduction - en tant que geste décisif de la  
production de pensée. De toute évidence, ces deux styles  
philosophiques auraient pu entamer une exploration commune de la  
rationalité scientifique en tant que lieu d’une production de pensée  
par variation et transformation des concepts et des théories, ou  
encore comme site d’une traduction-démarcation incessante entre les  
discours scientifiques et non-scientifiques. Cependant, la  
philosophie des Bachelard, Cavaillès, etc., comme celle de leurs  
prédécesseurs tels que L. Brunschvicg ou A. Comte, ne connaîtra  
qu’une réception épisodique et parfois « de surface » au sein de la  
culture italienne, dont la confrontation aux enjeux philosophiques  
des sciences se fera principalement, après la seconde guerre  
mondiale, par le biais du positivisme logique. L’attitude néo- 
positiviste était censée fournir ces garanties de rigueur  
intellectuelle qui avaient fait défaut au néo-idéalisme tardif de  
l’époque fasciste, et sur lesquelles l’épistémologie « française »,  
avec son ouverture au non-rigoureux et à l’imprévisible insistait  
beaucoup moins que le Cercle de Vienne. Ce blocage dans la  
communication aura considérablement appauvri les deux traditions de  
pensée, surtout l’italienne, qui finira par se diviser entre le  
dogmatisme stérile de la philosophie analytique et le refus de tout  
rapport véritable de la philosophie à la pensée des sciences. Mais on  
peut avancer l’hypothèse qu’une confrontation avec une approche «  
historiciste » non-banale aurait pu aider la postérité de  
l’épistémologie « française » à éviter la réduction à une simple  
histoire érudite des sciences, laissant tout enjeu conceptuel au camp  
des logiciens et des analystes du langage. Mais ce qui importe le  
plus est la lumière différente qu’une telle confrontation entre le  
dynamisme rationnel et l’historicité aurait pu jeter sur la  
généalogie, la nature et les effets du processus que Husserl baptisa  
« Crise des sciences européennes ». Des épisodes faisant allusion à  
la possibilité de cette confrontation, qui reste pourtant à entamer,  
ont bien eu lieu dans l’histoire de la réflexion épistémologique  
italienne. Cet exposé vise à faire état de certaines émergences, des  
années 30 à aujourd’hui, de cette possibilité - du « positivisme  
dialectique » de Ludovico Geymonat à la réécriture de l’archéologie  
du savoir par Enzo Melandri, en passant par les appropriations  
récentes que le nom de « Louis Althusser » a impulsées. On a  
néanmoins encore affaire à des émergences marginales par rapport au  
mainstream de la culture philosophique italienne, mais qui n’en  
révèlent pas moins, par leur insistance, un nœud problématique dont  
le traitement demeure urgent.

Andrea CAVAZZINI.


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Charles ALUNNI

Directeur du Laboratoire disciplinaire
“Pensée des Sciences”
École normale supérieure
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75230 PARIS Cedex 05
Tél.: 01 44 32 30 36
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