[Athena] Appel : discours, pratiques et représentations de l'accouchement, France XVIIIe s.

[Patrice Bret <patrice.bret AT yahoo.fr>]

Bonjour,

Veuillez trouver un appel à communication de la part des organisatrices.

Bien cordialement,

Patrice Bret

Colloque international

 

 

Enfanter : discours, pratiques et représentations de l’accouchement

 

dans la France d’Ancien Régime

 

 

 

Organisation Société internationale pour l’étude des femmes de l’Ancien Régime (SIEFAR) En partenariat avec : -          Université Columbia à Paris – Reid Hall -         Université de Liège – FER ULg -          Université de Nantes – L’AMO Dates 31 janvier – 1er février 2014 Lieu Paris, Reid Hall, rue de Chevreuse, 75006 Paris Comité organisateur ·         Laetitia Dion (U. Lyon 2/Siefar) ·         Adeline Gargam (U. Brest/Siefar) ·         Nathalie Grande (U. Nantes/Siefar) ·         Marie-Elisabeth Henneau (U. Liège/Siefar) Les propositions sont à envoyer pour le 30 juin 2013 aux quatre adresses suivantes : ·         laetitiadion AT free.fr ·         a_gargam AT yahoo.fr ·         nathalie.grande AT univ-nantes.fr ·         mehenneau AT ulg.ac.be

 

Appel à communication

 

L’accouchement fut, pendant
de nombreux siècles, un art du ressort des femmes. Du Moyen Âge jusqu’au Grand
Siècle, les femmes ont exercé leur monopole sur la pratique des accouchements
en ville comme à la campagne. Mais dès le XVIIe siècle, la
médicalisation de la science obstétricale a opéré un bouleversement des rôles
et induit, à la fin du XVIIIe siècle, une inversion faisant de ce
territoire gynocentré un territoire désormais androcentré. Cette histoire de la mise au
monde passionne depuis plusieurs décennies des historiens, comme Mireille Laget
(Naissances : l’accouchement avant l’âge
de la clinique, Paris, Le Seuil, 1982) et Jacques Gélis (L’arbre et le fruit, la naissance dans
l’Occident moderne, XVIe-XIXe siècles, Paris, Fayard,
1984 ; La sage-femme ou le médecin,
Paris, Fayard, 1988). Jusqu’à
aujourd’hui, cette question de l’accouchement a principalement été envisagée d’un
point de vue historique, anthropologique et sociologique, à travers les
croyances, les rites, les pratiques, le vécu, la souffrance, ainsi qu’à travers
les mutations survenues dans l’Europe moderne. 

L’objectif
de ce colloque est de traiter la question selon une nouvelle approche en
envisageant l’accouchement du point de vue du « genre ». Il s’agit de déterminer s’il a existé
en France une science obstétricale féminine et masculine et d’en définir les
caractéristiques sexuées à la lumière des textes et de l’iconographie,
notamment en explorant dans une perspective comparatiste les pratiques, les
théories et les pédagogies mis en place par les sages-femmes, par les
chirurgiens accoucheurs et par les autorités religieuses. Trois axes de réflexion peuvent être envisagés :

1. L’accouchement en tant qu’acte médical (perspective scientifique)

Il s’agit de confronter et de comparer les pratiques
obstétricales des sages-femmes et des chirurgiens accoucheurs, d’en explorer
les caractéristiques et les spécificités, d’en observer les éventuelles
similitudes et différences pour chercher à déterminer s’il existait un art
obstétrical typiquement féminin. À travers cette confrontation, on tentera de
mettre en lumière l’apport des femmes à l’obstétrique. Dans cette perspective,
on pourra s’intéresser aux :

a. Pratiques médicales de l’accouchement (rituels et gestes obstétricaux en usage, objets et instruments, préventions chirurgicales et sanitaires…)

b. Discours médicaux, traités et manuels d’obstétrique : les techniques et les pratiques médicales, l’instrumentation et la médecine de l’accouchement (pharmacopée en usage pour les maladies puerpérales).

c. Représentations littéraires et iconographiques de l’accouchement

 

2. La femme enceinte et la parturiente (perspective pédagogique)

On s’intéressera à la pédagogie de l’accouchement auprès de la
femme enceinte et de la parturiente. On pourra confronter les pédagogies
obstétricales et voir s’il existait, ou non, une pédagogie sexuellement
différenciée à l’égard de la femme enceinte et de la parturiente.

a. Pédagogie destinée aux femmes enceintes en vue de la préparation à l’accouchement.

- Manuels et traités sur l’art des accouchements : typologie, contenu, destinataires …

-
Méthodes, matériels et supports pédagogiques

b.
Discours religieux à propos de et destinés aux femmes enceintes et accouchées

c. Représentations
littéraires et iconographiques de la femme enceinte et de l’accouchée

3. Les maîtresses de l’art (perspective
polémique)

Il s’agit de présenter quelques parcours exemplaires de l’art
d’être sages-femmes, de leur formation et de leur « carrière », de
leur difficile co-existence avec les représentants masculins de la science,
d’interroger les discours qui leur sont adressés par les autorités (de la
société, de la science ou de la religion) et les représentations diverses
qu’elles ont pu susciter.

a. Représentations des maîtresses de l’art

- à travers les trajectoires de praticiennes méconnues ou laissées pour compte - sages-femmes de charité, sages-femmes libérales ou pensionnées et sages-femmes de prison - qui ont pratiqué l’accouchement en milieu urbain, campagnard et carcéral.

- à
travers les représentations littéraires et iconographiques

b. Débats à propos du partage de la science obstétricale : les conflits d’intérêts entre médecins, chirurgiens et sages-femmes

c. Discours religieux
(catholiques et protestants) destinés aux sages-femmes (avortement et
contraception, baptême sous condition…).