[Athena] soutenance de Karim Ghorbal (Paris 8-IDHE) sur Josiah Tucker, lundi 9 décembre

[Philippe Minard <philippe.minard AT ens.fr>]

Message de Karim GHORBAL

université Paris 8/ "Institutions et Dynamiques Historiques de l'Économie" (UMR 8533-IDHE CNRS)

Chers collègues et amis,

J’ai le grand plaisir de vous convier à la soutenance publique de ma thèse de doctorat d’histoire, intitulée « Josiah Tucker : biographie intellectuelle d’un économiste du XVIII^e siècle ».

Elle se tiendra le lundi 9 décembre, à partir de 13 h précises jusqu’aux environs de 17h ou 17h30,

 

 À l’ENS-BA,

14, rue Bonaparte, 75006 Paris,

Palais des Études, Salle de conférences,

 

Devant un jury composé de :

Mme Joanna Innes (Université d’Oxford) ;

M. Robert Mankin, rapporteur (Université Paris 7) ;

Mme Dominique Margairaz, rapporteur (Université Paris 1) ;

M. Philippe Minard, directeur de thèse (Université Paris 8) ;

M. Steven Pincus (Université de Yale) ;

M. Jean-François Ruggiu, président (Université Paris 4).

 

Une collation sera offerte sur place à partir de midi, 

ainsi qu’un pot après la soutenance. 

Merci de nous informer de votre présence, ce qui permettra de faciliter le déroulement de cette journée.

 

Résumé :

Josiah Tucker a toujours suscité la curiosité, et fut aussi célèbre de son vivant qu’incompris après sa mort. Né en 1713 au Pays de Galles, pasteur de l’église Saint‑Stephen de Bristol de 1749 à 1793, doyen de Gloucester à partir de 1758, il fut un dignitaire de l’Église d’Angleterre respecté, qui publia plus de soixante-dix articles, tracts et ouvrages sur les sujets les plus polémiques de son temps. Une ambition intellectuelle l’a guidé toute sa vie : celle de créer une science économique au service de la morale chrétienne. Néanmoins, tant sa personne que ses idées n’ont jamais été vraiment comprises. Il est vrai que son discours a de quoi surprendre : Tucker croyait en l’égalité absolue entre les femmes et les hommes, les riches et les pauvres, les Anglais et les étrangers ; mais il haïssait la démocratie et les « droits de l’homme ». Il fustigeait le despotisme français et le dogmatisme catholique, et considérait que le système politique anglais issu de la Glorieuse Révolution était le meilleur au monde ; mais il se réjouissait ouvertement des défaites militaires de son pays, et souhaitait la disparition de l’Empire britannique. C’était un chrétien fervent ; mais à ses yeux, la plus grande menace à laquelle était confronté le christianisme en Angleterre était la diffusion de l’« enthousiasme religieux » des non‑conformistes. Voilà qui peut expliquer les difficultés des commentateurs à lui attribuer une place claire. Cette thèse tente de saisir la signification de l’œuvre de Tucker, en s’attachant à mettre au jour sa genèse et ses différents usages. Pour ce faire, les contextualisations sociales, institutionnelles, culturelles, et économiques furent tout autant utilisées que les approches intertextuelles traditionnelles.

 

En espérant vous retrouver à cette occasion,

 

Karim Ghorbal,

karim.ghorbal AT gmail.com

Tél. : 06 95 68 47 03